中原文化
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  中原文化博大精深,源遠流長。從表層看,她是一種地域文化,從深層看,她又不是一般的地域文化,而是中華民族傳統文化的根源和主干,在中華文化發展史上占有突出地位。具體講,她包含以下十七個方面的主要內容。
 

  1、史前文化
   中原的史前文化,時間久遠、內容豐富、領域廣泛。8000年前左右的裴李崗文化,在新鄭裴李崗遺址出土了數百件磨制石器和陶器,在舞陽賈湖遺址,出土了 新石器時代的房址53座,窯穴370座、陶窯13座,以及灰坑、墓葬、甕棺葬等,出土文物近5000件,特別是出土的世界上年代最早、保存最完整的骨笛, 改寫了世界音樂史;出土的釀酒遺物,被美國人配方復制后,生產出來了9000年前的古酒,引起世界轟動。7000年前的仰韶文化,出土了大量的彩陶和磨光 石器,充分反映了新石器時代我們先民們的生產生活狀況。5000年前的龍山文化時期,河南也發現了相當豐富的陶器動物浮雕及鼎、罐、壺等文化遺存。由此可 以看出,史前文化在河南發現不只一處,也不只是少數、若干處的幾件歷史遺存,而是連續的、有規模的歷史遺存。這些都充分表明河南在整個史前文明時期都處于 領先地位,也足以說明中原大地是中華民族文明最早起步的地方之一。
 


 
  2、神龍文化
  神龍是智 慧、勇敢、吉祥、尊貴的象征。河南是龍的故里。被稱為人文始祖的太昊伏羲,在今周口淮陽一帶“以龍師而龍名”,首創龍圖騰,實現了上古時期多個部族的第一 次大融合;被稱為又一人文始祖的黃帝,在統一黃河流域各部落之后,為凝聚各部族的思想和精神,在今新鄭一帶也用龍作為新部落的圖騰,我們今天的中國人被稱 為“炎黃子孫”和“龍的傳人”,就是因此而來。從發掘出土的文物來看,我省發現的龍文物不但歷史久遠,而且最為正宗。濮陽蚌龍距今6400年,是中國最早 的龍形象,被考古學界譽為“中華第一龍”;在“華夏第一都”偃師二里頭遺址發現的大型綠松石龍形器,距今至少3700年,被學者命名為“中國龍”,等等。 這些龍文化的遺存從夏、商、周到漢唐、明清一脈相承,都是中華民族龍圖騰的源頭,在形態上可以說都是北京故宮里各種龍形象的祖先。中原和全國各地的民俗, 也有不少與龍有關,如每逢喜慶之日舞龍燈,農歷二月二祭龍王、吃龍須面,端午節賽龍舟等。這些文化除了在中華大地傳播承繼外,還被遠渡海外的華人帶到了世 界各地,在世界各國的華人居住區或中國城內,最多和最引人注目的飾物就是龍。從中原大地產生并完善的龍形象,目前已成為中華民族的象征、中華文明的精神內 核、中華民族團結的紐帶和共同的精神支柱。
  3、政治文化
  歷史上的中原大地長期是政治角 逐、政權更迭、政體演變“你方唱罷我方登場”的大舞臺,發生了難以數計的重大政治事件和政治活動,積累了大量的政治智慧和政治經驗,形成了非常豐富的政治 文化。黃帝是公認的先祖,開創了初始的政權制度,建立了國家治理的雛形。從堯、舜、禹的禪讓制到夏、商、周的世襲制,完成了部落聯盟向奴隸制國家的轉變。 之后,國家與國家之間的紛爭、交往與聯盟等政治行為,不斷地推動政體的發展,開啟了封建社會的先河,形成了比較完善的封建制度。從夏朝到宋代3000多年 間,河南一直是我國政治、經濟和文化的中心,先后有200多位帝王建都或遷都于此,幾度形成政治文明的巔峰與輝煌。中國八大古都,河南就有開封、洛陽、安 陽、鄭州四個。中國自古“逐鹿中原”、“問鼎中原”、“得中原者得天下”就是由此而來。


  4、圣賢文化
  在世界四大文明古國中,各種文化背景不一樣,崇拜也不一樣,印度崇尚動 物,希臘和埃及崇尚神,中國非常崇尚圣賢。作為中華文化重要發祥地的中原,涌現出了許多文化圣人,而且名氣很大。比如,謀圣姜太公、道圣老子、墨圣墨子、 商圣范蠡、醫圣張仲景、科圣張衡、字圣許慎、詩圣杜甫、畫圣吳道子、律圣朱載癱等,他們不僅以其偉岸的人格為人們所敬仰,而且以自己豐富的知識和深邃的思 維,創制了一大批經典著作,成為中華文化發展史上的不朽豐碑。春秋時期思想家老子的《道德經》,以“道”解釋宇宙萬物的演變,闡述了大量樸素辯證法觀點, 對我國2000多年來思想文化的發展產生了深遠的影響,在世界發行量僅次于《圣經》。墨子提出的“兼相愛、交相利”的觀點,莊子提出的“天地與我并生,萬 物與我為一”,韓非子提出的以“法”為中心、“法、術、勢”三者合一的統治思想,都受到了歷代統治者的重視,也在普通民眾中產生巨大影響。
 



 

  5、思想文化
  中原思想文化是中華民族思想文化的核心,也是百家思想集大成者。孔子是儒學的開 山人物,雖然出生在山東,但祖籍是河南,而且孔子講學、游說的主要活動地域在中原。洛陽人程顥、程頤開創的宋代理學,又把儒學推向一個新的思想高峰,成為 宋元明清以來居統治地位的主流意識形態。道家思想的老祖宗老子,是河南鹿邑人,長期生活與活動在河南,《道德經》就是在河南寫的。法家思想的主要代表人物 韓非子,也是河南人。總的來看,中原思想文化傳達著剛健有為、自強不息、中庸尚和的生活哲學,不僅隱含著“日新”的變革進取精神,而且也體現了友好共處、 向往和平的精神境界。這些思想文化塑造了中華民族的基本文化形態和性格,豐富了中華民族精神寶庫,并對世界文化產生了很大影響。西方許多杰出人物如伏爾 泰、狄德羅、托爾斯泰、布萊希特都曾受到《道德經》的影響。托爾斯泰直至暮年還在閱讀《道德經》,他說孔子、孟子對他的影響是大的,而老子對他的影響是巨 大的。
 



 

  6、名流文化
  名流是一個以圣人為頂峰的特殊社會群體,也就是說,圣人肯定是名流, 但名流未必是圣人,名流的外延要遠大于圣人。名流以其文化素養、文化格調和文化創造影響著社會,形成一種社會文化效應和文化風尚。中原歷史名人輩出。據統 計,在二十四史中立傳的歷史人物5700余人,其中河南籍的歷史名人為912人,占總數的15.8%。唐代留名的2000多名作家,河南居兩成。在中原名 流中,既有思想家、哲學家、政治家、軍事家、科學家、文學家,也有社會賢達和社會名士,如縱橫家張儀、蘇秦,兵家吳起,政治家子產、李斯、張良、晁錯、司 馬懿、姚崇、趙普等等。堯舜時代的賢士許由,堅辭帝堯的禪讓,被奉為隱士的鼻祖。魏晉時期的“竹林七賢”,當時主要在河南焦作一帶活動,其中阮籍、阮咸、 山濤、向秀都是河南人。這些名流對社會歷史進程或者社會風尚的形成發揮了重要影響。

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